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キケロが紀元前45年に執筆した「善と悪の極限について」の第1章10.32節

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H. ラッカムによる1914年の翻訳

「しかし、私はあなたに、この誤った考え——快楽を非難し苦痛を称賛するという——がどのようにして生まれたのかを説明しなければなりません。そして、真理の偉大な探求者であり、人間の幸福の建築家である彼の実際の教えを完全に説明します。快楽そのものを拒否したり、嫌ったり、避けたりする人はいません。それは快楽だからです。しかし、快楽を理性的に追求する方法を知らない人々が、極めて苦しい結果に直面するからです。また、苦痛そのものを愛したり、追い求めたり、得たいと望む人もいません。それは苦痛だからです。しかし、時には労苦や苦痛が大きな快楽をもたらす状況が起こるからです。些細な例を挙げれば、私たちの中で、何らかの利益を得るため以外に、困難な肉体労働を進んで行う人がいるでしょうか？しかし、厄介な結果を伴わない快楽を享受することを選ぶ人、または結果として快楽を生まない苦痛を避ける人を、誰が非難する権利があるでしょうか？」

キケロが紀元前45年に執筆した「善と悪の極限について」の第1章10.33節

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H. ラッカムによる1914年の翻訳

「一方、私たちは、その瞬間の快楽の魅力に惑わされ、欲望に目がくらみ、必然的に生じる苦痛や困難を予見できない人々を、正当な憤りと嫌悪をもって非難します。そして、意志の弱さ——すなわち労苦や苦痛から逃れること——によって義務を果たせない人々にも同様の責任があります。これらのケースは極めて単純で、区別は容易です。自由な時間において、選択の力が妨げられず、好きなことをするのを妨げるものがないとき、すべての快楽は歓迎され、すべての苦痛は避けられます。しかし、特定の状況や義務の要求、または仕事の責務により、快楽を拒否し、不快なことを受け入れなければならないことが頻繁に起こります。したがって、賢明な人はこれらの事柄において常にこの選択の原則を守ります。すなわち、より大きな快楽を得るために快楽を拒否し、より悪い苦痛を避けるために苦痛に耐えるのです。」