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키케로가 기원전 45년에 저술한 "de Finibus Bonorum et Malorum"의 섹션 1.10.32

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H. Rackham의 1914년 번역

"그러나 나는 여러분에게 이 모든 잘못된 생각, 즉 쾌락을 비난하고 고통을 칭송하는 생각이 어떻게 생겨났는지 설명해야 하며, 그 체계에 대한 완전한 설명과 진리의 위대한 탐구자이자 인간 행복의 위대한 건축가의 실제 가르침을 상세히 밝혀 드리겠습니다. 쾌락 그 자체가 쾌락이기 때문에 그것을 거부하거나 싫어하거나 피하는 사람은 아무도 없습니다. 오히려 쾌락을 합리적으로 추구하는 방법을 모르는 사람들이 극도로 고통스러운 결과에 직면하기 때문입니다. 또한 고통 그 자체가 고통이기 때문에 그것을 사랑하거나 추구하거나 얻고자 하는 사람도 없습니다. 다만 때때로 수고와 고통이 그에게 큰 쾌락을 가져다줄 수 있는 상황이 발생하기 때문입니다. 간단한 예를 들자면, 우리 중 누가 어떤 이득을 얻기 위해서가 아니면 힘든 신체 운동을 감행하겠습니까? 그러나 성가신 결과 없이 즐길 수 있는 쾌락을 선택하는 사람이나 결과적인 쾌락을 낳지 않는 고통을 피하는 사람을 비난할 권리가 누구에게 있겠습니까?"

키케로가 기원전 45년에 저술한 "de Finibus Bonorum et Malorum"의 섹션 1.10.33

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H. Rackham의 1914년 번역

"반면에, 우리는 순간의 쾌락에 현혹되고 타락하여 욕망에 눈이 멀어 필연적으로 닥칠 고통과 문제를 예측하지 못하는 사람들을 의분과 혐오로 정당하게 비난합니다. 그리고 의지의 나약함, 즉 수고와 고통을 회피하는 것과 같은 의미로 자신의 의무를 저버리는 사람들에게도 동등한 비난이 돌아갑니다. 이러한 경우는 완벽하게 단순하고 구별하기 쉽습니다. 선택의 자유가 제한되지 않고 우리가 가장 좋아하는 일을 하는 것을 방해하는 것이 아무것도 없는 자유로운 시간에는 모든 쾌락을 환영하고 모든 고통을 피해야 합니다. 그러나 특정 상황에서는 의무의 요구나 업무상의 책임으로 인해 쾌락을 거부하고 불쾌함을 받아들여야 하는 경우가 자주 발생합니다. 따라서 현명한 사람은 이러한 문제에 있어서 항상 다음 선택 원칙을 고수합니다. 더 큰 쾌락을 확보하기 위해 쾌락을 거부하거나, 더 나쁜 고통을 피하기 위해 고통을 견뎌냅니다."