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"de Finibus Bonorum et Malorum" 제 1.10.32절, 키케로 저, 기원전 45년

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1914년 H. Rackham 번역

"하지만 나는 당신에게 왜 모든 쾌락을 비난하고 고통을 찬양하는 이러한 잘못된 생각이 생겨났는지 설명해야 하며, 나는 당신에게 그 체계에 대한 완전한 설명을 제공하고, 진리의 위대한 탐험가이자 인간 행복의 거장 건축가가 가르친 실제 가르침을 명확히 할 것입니다. 쾌락 자체가 쾌락이기 때문에 그것을 거부하거나 싫어하거나 피하는 사람은 아무도 없습니다. 단지 쾌락을 합리적으로 추구하는 방법을 모르는 사람들이 극도로 고통스러운 결과를 초래하기 때문입니다. 또한 고통 자체가 고통이기 때문에 그것을 사랑하거나 추구하거나 얻기를 바라는 사람도 없습니다. 단지 때때로 노력과 고통이 그에게 큰 쾌락을 가져다줄 수 있는 상황이 발생하기 때문입니다. 사소한 예를 들어, 우리 중 누가 이득을 얻기 위해 노동적인 신체 운동을 하겠습니까? 그러나 아무런 성가신 결과가 없는 쾌락을 즐기기로 선택한 사람이나 결과적인 쾌락을 전혀 낳지 않는 고통을 피하는 사람에게 비난할 권리가 있는 사람이 누구입니까?"

"de Finibus Bonorum et Malorum" 제 1.10.33절, 키케로 저, 기원전 45년

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"반면에 우리는 순간적인 쾌락의 매력에 너무 현혹되고 타락하여, 뒤따를 고통과 어려움을 예측할 수 없게 된 사람들을 의로운 분노로 비난하고 싫어합니다. 또한 의지력 부족으로 의무를 다하지 못하는 사람들에게도 똑같은 비난이 돌아갑니다. 이는 노력과 고통을 회피하는 것과 같습니다. 이러한 경우는 완벽하게 간단하고 구별하기 쉽습니다. 자유로운 시간에, 우리의 선택권이 제약받지 않고 우리가 가장 좋아하는 일을 할 수 있도록 아무것도 방해하지 않을 때, 모든 쾌락은 환영받아야 하고 모든 고통은 피해야 합니다. 그러나 특정 상황에서 의무나 사업상의 의무로 인해 쾌락을 거부하고 불편을 받아들여야 하는 경우가 자주 발생합니다. 따라서 현명한 사람은 항상 이러한 문제에서 이 선택의 원칙을 고수합니다. 그는 더 큰 쾌락을 확보하기 위해 쾌락을 거부하거나, 더 나쁜 고통을 피하기 위해 고통을 견뎌냅니다."